| 六朝靈寶經に見える葛仙公 | 神塚淑子 |
| 六朝後半期における科戒の成立 ―上清經を中心に― |
都築晶子 |
| 六朝から唐の道教文獻に見られる夷狄と外道 | 山田俊 |
| 『道教義樞』と南北朝隋初唐期の道教教理學 | 麥谷邦夫 |
| 『五老寶經』小考 | 垣内智之 |
| 成玄英の「道」の再考 | 孫路易 |
| 『眞龍虎九仙經』の内丹思想 | 坂内榮夫 |
道教における「本然の性」と「氣質の性」
―二つの「性」と「神」をめぐっ
て― | 横手裕 |
| 清代道教と密教 ―龍門西竺心宗― |
エスポジト・モニカ |
道教の功徳儀禮の科儀について
―臺南市の一朝宿啓の功徳儀禮を例として― |
山田明廣 |
| 聖者觀の二系統 ―六朝隋唐佛教史鳥瞰の一試論― |
船山徹 |
| 『究竟大悲經』における衆生觀と太極 | 池平紀子 |
| 『劉子』と劉晝 | 龜田勝見 |
唐代士人の儒佛論に關する一考察
―合一の思考と辨別・排斥の思考― |
藤井京美 |
| 韓愈の排佛論と師道論 | 古勝隆一 |
| 道佛宗教者の出生の不思議 ―あるいは神話と傳記― |
佐野誠子 |
| 敦煌の孝子傳 | 小南一郎 |
| 李商隱を茅山に導きし者 ―從叔李褒 | 深澤一幸 |
| 蘇東坡の信仰 | 宇佐美文理 |
南宋における儒佛道三教合一思想と出版
―王日休「龍舒淨土文」と「速成法」
を例として― | 金文京 |
| 内丹劇初探 ―蘭茂『性天風月通玄記』― |
秋岡英行 |
| 求子之道と占星術 |
嚴善｛火召｝ |
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