普遍智藏般若波羅密多心經

                                        摩竭提國三藏沙門法月重譯
                                        大正藏　卷八　849頁
                                        No.252　般若部
                                        原般若波羅密多心經
                                        唐三藏法師玄奘譯
                                        大正藏　卷八　848頁
                                        No.251　般若部

        如是我聞，一時佛在王舍大城靈鷲山中，與大比丘衆
        滿百千人、菩薩摩訶薩七萬七千人倶，其名曰觀世音菩
        薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩等以為上首，皆得三昧總持，
        住不思議解脱．
        爾時觀自在菩薩摩訶薩在彼敷坐，於其衆中即從座起，
        詣世尊所，面向合掌，曲躬恭敬，瞻仰尊顏而白佛言：
          ‘世尊！我欲於此會中，説諸菩薩普遍智藏
            般若波羅密多心，唯願世尊聽我所説，為
            諸菩薩宣秘法要’
        爾時世尊以妙梵音，告觀自在菩薩摩訶薩言：
          ‘善哉！善哉！具大悲者！聽汝所説，與諸
            衆生作大光明．’
        於是觀自在菩薩摩訶薩蒙佛聽許，佛所護念，入於慧
        光三昧正受．入此定已，以三昧力行深般若波羅密多
        時，照見五蘊自性皆空．彼了知五蘊自性皆空，從彼
        三昧安詳而起，即告慧命舍利弗言：
          ‘善男子！菩薩有般若波羅密多心，名普遍
            智藏，汝今諦聽，善思念之，吾當為汝分
            別解説．’
        作是語已，慧命舍利弗白觀自在菩薩摩訶薩言：
          ‘唯大淨者，願為説之，今正是時．’
        於斯告舍利弗：
          ‘諸菩薩摩訶薩應如是學：
                色性是空、空性是色，
                色不異空、空不異色，
                色即是空、空即是色，
                受想行識亦復如是；
                識性是空、空性是識，
                識不異空、空不異識，
                識即是空、空即是識．
            舍利子！
            是諸法空相−不生不滅、不垢不淨、不増不減．
            是故空中無色，無受、想、行、識；
            無眼、耳、鼻、舌、身、意；
            無色、聲、香、味、觸、法；
            無眼界，乃至無意識界；
            無無明，亦無無明盡；
            乃至無老死，亦無老死盡；
            無苦集滅道；
            無智亦無得．
            以無所得故；
            菩提薩＜３７７４＞，依般若波羅蜜多故，心無＜５４７Ａ＞礙；
            無＜５４７Ａ＞礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃．
            三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提．
            故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，
            是無等等咒，能除一切苦，真實不虚．
            故説般若波羅蜜多咒，即説咒曰：
                   掲諦！掲諦！波羅掲諦！
                   波羅僧掲諦！
                   菩提莎婆訶！’
        佛説是經已，諸比丘及菩薩衆、一切天人、阿脩羅、
        乾闥婆等，聞佛所説，皆大歡喜，信受奉行．



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