佛説四十二章經
                                後漢迦葉摩騰  竺法蘭同譯

     世尊成道已。作是思惟。離欲寂靜。是最為勝。住大禪定
     。降諸魔道。於鹿野苑中。轉四諦法輪。度＜３Ｅ６０＞陳如等五人
     。而證道果。復有比丘所説諸疑。求佛進止。世尊教敕。
     一一開悟。合掌敬諾。而順尊敕。

     佛言。辭親出家。識心達本。解無為法。名曰沙門。常行
     二百五十戒。進止清淨。為四真道行。成阿羅漢。
     阿羅漢者。能飛行變化。曠劫壽命。住動天地。
     次為阿那含。阿那含者。壽終靈神。上十九天。證阿羅漢。
     次為斯陀含。斯陀含者。一上一還。即得阿羅漢。
     次為須陀＜４７３Ａ＞。須陀＜４７３Ａ＞者。七死七生。便證阿羅漢。
     愛欲斷者。如四肢斷。不復用之。

     佛言。出家沙門者。斷欲去愛。識自心源。達佛深理。悟
     無為法。内無所得。外無所求。心不＜５４５Ａ＞道。亦不結業。無
     念無作。非修非證。不歴諸位。而自崇最。名之為道。

     佛言。剃除鬚髮。而為沙門。受道法者。去世資財。乞求
     取足。日中一食。樹下一宿。慎勿再矣。使人愚蔽者。愛
     與欲也。

     佛言。衆生以十事為善。亦以十事為惡。何等為十。身三
     。口四。意三。
     身三者。殺。盜。婬。
     口四者。兩舌。惡口。妄言。綺語。
     意三者。嫉。恚。癡。
     如是十事。不順聖道。名十惡行。是惡若止。名十善行耳
     。

     佛言。人有衆過。而不自悔。頓息其心。罪來赴身。如水
     歸海。漸成深廣。若人有過。自解知非。改惡行善。罪自
     消滅。如病得汗。漸有痊損耳。

     佛言。惡人聞善。故來擾亂者。汝自禁息。當無瞋責。彼
     來惡者。而自惡之。

     佛言。有人聞吾守道。行大仁慈。故致罵佛。佛默不對。
     罵止。問曰。子以禮從人。其人不納。禮歸子乎。對曰。
     歸矣。佛言。今子罵我。我今不納。子自持禍。歸子身矣
     。猶響應聲。影之隨形。終無免離。慎勿為惡。

     佛言。惡人害賢者。猶仰天而唾。唾不至天。還從己墮。
     逆風揚塵。塵不至彼。還＜３７３Ｅ＞己身。賢不可毀。禍必滅己。

     佛言。博聞愛道。道必難會。守志奉道。其道甚大。

     佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福
     盡乎。

     佛言。譬如一炬之火數百千人。各以炬來分取。熟食除冥
     。此炬如故。福亦如之。

     佛言。飯惡人百。不如飯一善人。
     飯善人千。不如飯一持五戒者。
     飯五戒者萬。不如飯一須陀＜４７３Ａ＞。
     飯百萬須陀＜４７３Ａ＞。不如飯一斯陀含。
     飯千萬斯陀含。不如飯一阿那含。
     飯一億阿那含。不如飯一阿羅漢。
     飯十億阿羅漢。不如飯一辟支佛。
     飯百億辟支佛。不如飯一三世諸佛。
     飯千億三世諸佛。不如飯一無念無住無修無證之者。

     佛言。人有二十難。
     貧窮布施難。豪貴學道難。棄命必死難。得睹佛經難。
     生値佛世難。忍色忍欲難。見好不求難。被辱不瞋難。
     有劫不臨難。觸事無心難。廣學博究難。除滅我慢難。
     不輕未學難。心行平等難。不説是非難。會善知識難。
     見性學道難。隨化度人難。睹境不動難。善解方便難。

     沙門問佛。以何因縁。得知宿命。會其至道。佛言。淨心
     守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得
     宿命。

     沙門問佛。何者為善。何者最大。佛言。行道守真者善。
     志與道合者大。

     沙門問佛。何者多力。何者最明。佛言。忍辱多力。不懷
     惡故。兼加安健。忍者無惡。必為人尊。心垢滅盡。淨無
     瑕穢。是為最明。未有天地。逮於今日。十方所有。無有
     不見。無有不聞。得一切智。可謂明矣。

     佛言。大懷愛欲。不見道者。譬如澄水。致手攪之。衆人
     共臨。無有睹其影者。人以愛欲交錯。心中濁興。故不見
     道。汝等沙門。當捨愛欲。愛欲垢盡。道可見矣。

     佛言。夫見道者。譬如持炬。入冥室中。其冥即滅。而明
     獨存。學道見諦。無明即滅。而明常存矣。

     佛言。吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。
     會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫釐。
     失之須臾。

     佛言。觀天地。念非常。觀世界。念非常。觀靈覺。即菩
     提。如是知識。得道疾矣。

     佛言。當今身中四大。各自有名。都無我者。我既都無。
     其如幻耳。

     佛言。人隨情欲。求於聲名。聲名顯著。身已故矣。貪世
     常名。而不學道。枉功勞形。譬如燒香。雖人聞香。香之
     燼矣。危身之火。而在其後。

     佛言。財色於人。人之不捨。譬如刀刃有蜜。不足一餐之
     美。小兒＜５６７１＞之。則有割舌之患。

     佛言。人＜５４５Ａ＞於妻子舍宅。甚於牢獄。牢獄有散釋之期。妻
     子無遠離之念。情愛於色。豈憚驅馳。雖有虎口之患。心
     存甘伏。投泥自溺。故曰凡夫。透得此門。出塵羅漢。

     佛言。愛欲莫甚於色。色之為欲。其大無外。頼有一矣。
     若使二同。普天之人。無能為道者矣。

     佛言。愛欲之人。猶如執炬。逆風而行。必有燒手之患。

     天神獻玉女於佛。欲壞佛意。佛言革＜３６６Ｃ＞衆穢。爾來何為。
     去。吾不用。天神愈敬。因問道意。佛為解説。即得須陀
     ＜４７３Ａ＞果。

     佛言。夫為道者。猶木在水。尋流而行。不觸兩岸。不為
     人取。不為鬼神所遮。不為＜４７２Ｂ＞流所住。亦不腐敗。吾保此
     木。決定入海。學道之人。不為情欲所惑。不為衆邪所＜３Ａ３０＞
     。精進無為。吾保此人。必得道矣。

     佛言。慎勿信汝意。汝意不可信。慎勿與色會。色會即禍
     生。得阿羅漢已。乃可信汝意。

     佛言。慎勿視女色。亦莫共言語。若與語者。正心思念。
     我為沙門。處於濁世。當如蓮華。不為泥＜４６５Ｅ＞。想其老者如
     母。長者如＜３９３Ｄ＞。少者如妹。稚者如子。生度脱心。息滅惡
     念。

     佛言。夫為道者。如被乾草。火來須避。道人見欲。必當
     遠之。

     佛言。有人患淫不止。欲自斷陰。佛謂之曰。若斷其陰。
     不如斷心。心如功曹。功曹若止。從者都息。邪心不止。
     斷陰何益。佛為説偈。欲生於汝意。意以思想生。二心各
     寂靜。非色亦非行。佛言。此偈是迦葉佛説。

     佛言。人從愛欲生憂。從憂生怖。若離於愛。何憂何怖。

     佛言。夫為道者。譬如一人與萬人戰。挂鎧出門。意或怯
     弱。或半路而退。或格＜４１６１＞而死。或得勝而還。沙門學道。
     應當堅持其心。精進勇鋭。不畏前境。破滅衆魔。而得道
     果。

     沙門夜誦迦葉佛遺教經。其聲悲緊。思悔欲退。佛問之曰
     。汝昔在家。曾為何業。對曰。愛彈琴。佛言弦緩如何。
     對曰。不鳴矣。弦急如何。對曰。聲緩矣。急緩得中如何
     。對曰。諸音普矣。佛言。沙門學道亦然。心若調適。道
     可得矣。於道若暴。暴即身疲。其身若疲。意即生惱。意
     若生惱。行即退矣。其行既退。罪必加矣。但清淨安樂。
     道不失矣。

     佛言。如人鍛鐵。去滓成器。器即精好。學道之人。去心
     垢染。行即清淨矣。

     佛言。人離惡道。得為人難。既得為人。去女即男難。既
     得為男。六根完具難。六根既具。生中國難。既生中國。
     値佛世難。既値佛世。遇道者難。既得遇道。興信心難。
     既興信心。發菩提心難。既發菩提心。無修無證難。

     佛言。佛子離吾數千里。憶念吾戒。必得道果。在吾左右
     。雖常見吾。不順吾戒。終不得道。

     佛問沙門。人命在幾間。對曰。數日間。佛言。子未知道
     。
     復問一沙門。人命在幾間對曰。飯食間。佛言。子未知道
     。
     復問一沙門。人命在幾間對曰。呼吸間。佛言。善哉。子
     知道矣。

     佛言。學佛道者。佛所言説。皆應信順。譬如食蜜。中邊
     皆甜。吾經亦爾。

     佛言。沙門行道。無如磨牛。身雖行道。心道不行。心道
     若行。何用行道。

     佛言。夫為道者。如牛負重。行深泥中。疲極不敢。左右
     顧視。出離淤泥。乃可蘇息。沙門當觀情欲。甚於淤泥。
     直心念道。可免苦矣。

     佛言。吾視王侯之位。如過隙塵。視金玉之寶。如瓦礫。
     視＜５３４Ｄ＞素之服。如敝帛。視大千界。如一訶子。視阿耨池水
     。如塗足油。視方便門。如化寶聚。視無上乘。如夢金帛
     。視佛道。如眼前華。視禪定。如須彌柱。視涅槃。如晝
     夕寤。視倒正。如六龍舞。視平等。如一真地。視興化。
     如四時木。

     諸大比丘。聞佛所説。歡喜奉行。