卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 卍 阿 難 問 事 佛 吉 凶 經 卍 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 後漢沙門安世高 譯 阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧偶者，有衰耗不諧偶者，云何不等 同耶？願天中天，普為説之！」 　　佛告阿難：「有人奉佛，從明師受戒，專信不犯，精進奉行，不失所 受。形像鮮明，朝暮禮拜，恭敬燃燈。淨施所安，不違道禁，齋戒不厭， 心中欣欣，常為諸天，善神擁護；所向諧偶，百事増倍，為天龍、鬼神、 衆人所敬，後必得道。是善男子、善女人，真佛弟子也。有人事佛，不値 善師，不見經教；受戒而已，示有戒名，＜３Ｅ６１＞塞不信。違犯戒律，乍信乍不 信，心意猶豫。亦無經像恭恪之心；既不燒香、燃燈、禮拜，■懷狐疑。 瞋恚罵詈，惡口嫉賢。又不六齋，殺生趣手。不敬佛經，持著弊篋，衣服 不淨之中；或著妻子床上不淨之處；或持掛壁，無有座席恭敬之心，與世 間凡書無異。若疾病者，狐疑不信，使呼巫師，卜問解奏，祠祀邪神，天 神離遠，不得善護，妖魁日進，惡鬼屯門，令之衰耗，所向不諧。或從宿 行惡道中來，現世罪人也，非佛弟子，死當入泥犁中被拷掠治。由其罪故 ，現自衰耗，後復受殃，死趣惡道，展轉受痛，酷不可言，皆由積惡，其 行不善。愚人盲盲，不思宿行因縁所之，精神報應，根本從來，謂言事佛 致其衰耗。不止前世宿祚無功，怨憎天地，責聖咎天；世人迷惑，不達乃 爾。不達之人，心懷不定，而不堅固，進退失理，違負佛恩而無返覆，遂 為三途所見綴＜５４４Ｃ＞，自作禍福。罪識之源，種之得本，不可不慎！十惡怨家 ，十善厚友，安神得道，皆從善生。善為大鎧，不畏刀兵；善為大船，可 以渡水。有能守信，室内和安，福報自然，從善至善，非神授與也；今復 不信者，從後復劇矣！」 　　佛言：「阿難！善惡追人，如影逐形，不可得離。罪福之事，亦皆如 是，勿作狐疑，自墮惡道！罪福分明，諦信不迷，所在常安；佛語至誠， 終不欺人。」 　　佛復告阿難：「佛無二言，佛世難値，經法難聞，汝宿有福，今得侍 佛。當念報恩，頒宣法教，示現人民，為作福田，信者得植，後生無憂。 」 　　阿難受教，奉行普聞。 　　阿難復白佛言：「人不自手殺者，不自手殺為無罪耶？」 　　佛言：「阿難！教人殺生，重於自殺也。何以故？或是奴婢愚小下人 ，不知罪福；或為縣官所見促逼，不自出意，雖獲其罪，事意不同，輕重 有差。教人殺者，知而故犯，陰懷愚惡，趣手害生，無有慈心；欺罔三尊 ，負於自然神，傷生抗命，其罪莫大！怨對相報，世世受殃，無有斷絶。 現世不安，數逢災凶；死入地獄，出離人形，當墮畜中，為人屠截，三途 八難，巨億萬劫，以肉供人，未有竟時，令身困苦，＜３６４３＞草飲泉。今世現有 是輩畜獸，皆由前世得為人時，暴逆無道，陰害傷生，不信致此。世世為 怨，還相報償，神同形異，罪深如是！」 　　阿難復白佛言：「世間人及弟子，惡意向師及道徳之人，其罪云何？」 　　佛語阿難：「夫為人者，當愛樂人善，不可嫉之。人有惡意，向道徳 之人、善師者，是惡意向佛無異也。寧持萬石弩自射身，不可惡意向之。」 　　佛言：「阿難！自射身為痛不？」 　　阿難言：「甚痛！甚痛！世尊！」 　　佛言：「人持惡意向道徳人、其善師者，痛劇弩射身也。為人弟子， 不可輕慢其師，惡意向道徳人；當視之如佛，不可輕嫉，見善代其歡喜。 人有戒徳者，感動諸天；天龍、鬼神，莫不敬尊。寧投身火中，利劍割肉 ，慎莫嫉＜３９２Ｂ＞人之善。其罪不小，慎之！慎之！」 　　阿難復白佛言：「為人師者，為可得呵遏弟子，不從道理，以有小過 ，遂之成大，可無罪不？」 佛言：「不可！不可！師、弟子義，義感自然。當相訊厚，視彼如己 ；黜之以理，教之以道，己所不行，勿施於人，弘崇禮律，不使怨訟。弟 子亦爾。二義真誠，師當如師，弟子當如弟子，勿相誹謗，含毒致怨，以 小成大，還自燒身。為人弟子，當孝順於善師，慎莫擧惡意向師。惡意向 師，是惡意向佛、向法、向比丘僧、向父母無異。天所不覆，地所不載！ 觀末世人諸惡人輩，不忠、不孝，無有仁義，不順人道。魔世比丘四數之 中，但念他惡，不自止惡，嫉賢＜３９２Ｂ＞善，更相沮喪；不念行善，強梁嫉賢， 既不能為，復毀敗人，斷絶道意，令不得行。貪欲務俗，多求利業，積財 自喪，厚財賤道，死墮惡趣大泥犁中、惡鬼、畜生。未當有此，於世何求 ？念報佛恩，當持經戒，相率以道；道不可不學，經不可不讀，善不可不 行。行善布徳，濟神離苦，超出生死，見賢勿慢，見善勿謗，不以小過證 入大罪。違法失理，其罪莫大，罪福有證，可不慎耶！」 　　阿難復白佛言：「末世弟子，因縁相生，理家之事，身口之累，當云 何？天中天！」 　　佛言：「阿難！有受禁戒，誠信奉行，順孝畏慎，敬歸三尊，養親盡 忠，内外謹善，心口相應，可得為世間事，不可得為世間意。」 　　阿難言：「世間事，世間意，云何耶？天中天！」 　　佛言：「為佛弟子，可得商販營生利業，平斗直尺，不可罔於人，施 行以理----不違神明自然之理。葬送之事，移徙、姻娶，是為世間事也。 世間意者，為佛弟子，不得卜問：請禁、符咒、厭怪、祠祀、解奏，亦不 得擇良日、良時。受佛五戒，福徳人也，有所施作，當啓三尊；佛之玄通 ，無細不知。戒徳之人，道護為強，役使諸天、天龍、鬼神，無不敬伏！ 戒貴則尊，無往不吉，豈有忌諱不善者耶！道之含覆，包弘天地，不達之 人，自作＜５４７Ａ＞礙。善惡之事，由人心作，禍福由人，如影追形，嚮之應聲。 戒行之徳，應之自然，諸天所護，願不意違，感動十方，與天參徳；功徳 巍巍，衆聖嗟歎，難可稱量！智士達命，沒身不邪，善如佛教，可得度世 之道。」 　　阿難聞佛説，更整袈裟，頭腦著地：「唯然。世尊！我等有福，得値 如來，普恩慈大，愍念一切，為作福田，令得脱苦。佛言至真而信者少， 是世多惡，衆生相詛，甚可痛哉！若有信者，若一、若兩，奈何世惡，乃 弊如此！佛滅度後，經法雖存而無信者，漸衰滅矣！嗚呼！痛哉！將何恃 怙！惟願世尊，為衆黎故，未可取泥＜４７３Ａ＞。阿難因而諫頌曰： 　　佛為三界護，恩廣普慈大；願為一切故，未可取泥＜４７３Ａ＞。 　　値法者亦少，盲盲不別真，痛矣不識者，罪深乃如是！ 宿福値法者，若一若有兩，經法稍稍替，當復何恃怙！ 佛恩非不大，罪由衆生故；法鼓震三千，如何不得聞？ 世濁多惡人，還自墮顛倒，諛諂■＜５Ｄ５６＞聖，邪媚毀正真。 不信世有佛，言佛非大道，是人是非人，自作衆罪本。 命盡往無擇，刀劍解身形，食鬼好伐殺，＜６５６Ｃ＞湯涌其中。 淫＜４６７７＞抱銅柱，大火相燒燃；誹謗清高士，鐵鉗拔其舌。 亂酒無禮節，迷惑失人道，死入地獄中，洋銅沃其口。 遭逢衆厄難，毒痛不可言；若生還為人，下賤貪窮中。 不殺得長壽，無病常康強；不盜後大富，錢財■自滿。 不淫香清淨，身體鮮＜５７５Ｃ＞芬，光影常奕奕，上則為大王。 至誠不欺詐，為衆所奉承，不醉後明了，徳慧所尊敬！ 五福超法出，天人同儔類，所生億萬倍，真諦甚分明。 末世諸惡人，不信多狐疑，愚痴不別道，罪深更逮冥！ 蔽聖毀正覺，死入大鐵城，識神處其中，頸上戴鐵輪。 求死不得死，須臾已變形；矛戟相毒刺，＜６０５４＞體■殘截。 奈何世如是，背正信鬼神，解奏好卜問，祭祀傷不仁， 死墮十八處，經歴黒繩獄，八難為界首，得復人身難。 若時得為人，蠻狄無義理，痴駿無孔竅，跛躄＜３５６０＞不語， 朦朧不達事，惡惡相牽拘，展轉衆徒聚，禽獸六畜形， 為人所屠割，剥皮視其喉，歸償宿怨＜３Ｅ７９＞，以肉給還人。 無道墮惡道，求脱甚為難；人身既難得，佛經難得聞。 世尊為衆祐，三界皆蒙恩，敷動甘露法，令人普奉行。 哀哉已得慧，愍念群萌故，開通示道徑，黠者即度苦。 福人在向向，見諦學不生，自歸大護田，植種不死地。 恩大莫過佛，世祐轉法輪，願使一切人，得服甘露漿。 慧船到彼岸，法磐引大千；彼我無有二，發願無上真！ 　 阿難頌如是已，諸會大衆，一時信解，皆發無上正真之道，僧那大鎧甘 露之音，香薫三千。從是得度，開示道地，為作橋＜４４７６＞。國王臣民，天龍、鬼 神，聞經歡喜！阿難所説，且悲、且恐。稽首佛足，及禮阿難，受教而去。 　　迴向文 願以此功徳　莊嚴佛淨土　上報四重恩　下濟三塗苦 普願盡法界　沈溺諸有情　盡此一報身　同生極樂國 輸入者: 閻學新 校對者: gamblers.bbs@bbs.ntu.edu.tw 校對者: keyboard.bbs@bbs.csie.nctu.edu.tw